АО - Россия, Russia. Ханты-Мансийский автономный округ

Герб Коми-Пермяцкого округа

Ко́ми-Пермя́цкий о́круг (коми-пермяцк. Коми-Пермяцкöй округ, Коми-Перем кытш) - административно-территориальное образование в составе Пермского края, до 1 декабря 2005 года - субъект Российской Федерации (Коми-Пермяцкий автономный округ).

Площадь - 32770 км². Округ расположен в низовье Уральских гор, в верхнем бассейне Камы. Население: 116 тыс. 177 чел. (2010). Административный центр округа - город Кудымкар .

География

Коми-Пермяцкий округ

Ко́ми-Пермя́цкий о́круг расположен в восточной части Русской равнины, бассейне Верхней Камы, притока Волги, северо - западе Пермского края, в IV часовом поясе. Разница во времени со столицей, г. Москва, - 2 часа. Площадь округа - 32,77 тыс. км². По территории он превосходит такие государства, как Албания (28,7 тыс. км²), Армения (29,8 тыс. км²2), Бельгия (30,5 тыс. км²), занимает 20,4 % территории края.

Протяженность его с севера на юг составляет 280 км, с запада на восток - 180 км. Округ расположен в высоких широтах. Его крайние точки: на севере 61°04" с. ш., 52°52" в. д.; на юге 58°33" с. ш., 54°47" в. д.; на западе 60°32" с. ш., 51°47" в. д.; на востоке 59°15" с. ш., 56°15" в. д.

На севере он граничит с Республикой Коми, на западе - с Кировской областью, на юге и востоке-с районами Пермского края (Сивинским, Карагайским, Ильинским, Добрянским, Усольским, Соликамским и Чердынским).

Северная граница проходит по Северным Увалам, западная - по Вятско-Пермяцким Увалам и Верхнекамской возвышенности, южная - по отрогам этой возвышенности и Обво-Иньвенской равнине. Восточная граница идет по Кондасским Увалам, Косинской и Веслянской низменностям. Особенностями географического положения Коми-Пермяцкого округа являются:

1. Расположение его в восточной части Русской равнины обуславливает равнинность территории, а наличие увалов и возвышенностей - набор природно-территориальных комплексов.

2. Положение округа в бассейне р. Камы, крупнейшего притока р. Волги, благоприятно для развития территории. Кама служит широкой дорогой для вывоза сырья и продукции леса и ввоза продовольственных и промышленных товаров.

3. Округ расположен на крайнем северо-западе Пермского края, в 201 км от краевого центра - г. Перми. Ближайшая железнодорожная станция Менделеево и железная дорога, соединяющая территорию с центральными районами страны, находятся в 104 км от г. Кудымкара.

4. 79,9 % его территории покрыто лесами, в связи с чем свою землю коми-пермяки называют Пармой - лесным краем.

История

Кудым-Ош - национальный герой коми-пермяков

Был образован 26 февраля 1925 года как Коми-Пермяцкий национальный округ в составе Уральской области. 17 января 1934 года при разделении Уральской области вошел в состав Свердловской области, а с выделением из неё Пермской области 3 октября 1938 года - в состав последней. С 1977 - Коми-Пермяцкий автономный округ. В 1992 году Коми-Пермяцкий АО стал самостоятельным субъектом федерации, но, поскольку для полного выхода из состава Пермской области был необходим специальный федеральный закон (такой закон был принят лишь однажды в отношении Чукотского АО), Коми-Пермяцкий АО формально продолжал находиться в составе Пермской области, находясь с ней в договорных отношениях.

В 2003 году состоялся референдум, на котором жители Пермской области и Коми-Пермяцкого АО поддержали объединение в единый субъект федерации. Согласно результатам референдума, с 1 декабря 2005 Коми-Пермяцкий автономный округ объединён с Пермской областью, образовав при слиянии Пермский край с административным центром в городе Перми и утратив статус субъекта Российской Федерации.

Население

Самое большое богатство любого края - люди. Они являются носителями разума, интеллекта, творческого создания и технического прогресса. В составе Пермского края округ относится к сравнительно слабо населённым территориям: средняя плотность населения почти в 4 раза ниже средней краевой. Занимая 20,4 % территории края, он сосредотачивает немногим более 4,7 % его населения. Однако с 1970 года численность населения последовательно сокращается (в тыс. чел.):

На изменение численности населения округа влияют естественные и механические процессы. Естественный прирост населения уже многие годы остаётся отрицательным (депопуляция). Отрицательное сальдо миграции отмечается уже более 10 лет. Все эти показатели приводят к снижению численности населения в округе.

Из таблицы видно, что в Коми-Пермяцком округе в 2009 году прослеживаются определённые позитивные сдвиги: наметились тенденции роста рождаемости и сокращения смертности. Это способствовало некоторому сокращению естественной убыли населения. И всё же, для демографического развития округа важны не только сами тенденции изменения, но и вызванные ими последствия: во-первых, молодые семьи чаще ориентируются на однодетную или бездетную семью; во-вторых, депопуляция охватила не только город, но и село, что отражается на коренном населении округа и вызывает серьёзную обеспокоенность судьбой коми-пермяцкого этноса; в-третьих, быстрее протекают процессы старения, поэтому группа населения старше трудоспособного возраста имеет высокий процент (17,7%); в-четвёртых, демографические проблемы округа породили социально-экономические. Согласно текущему прогнозу, население округа к 2015 году должно уменьшится до 123,9 тыс. человек., при этом по г. Кудымкару численность населения должна увеличиться до 31 тыс. человек.

Прогноз численности населения Коми-Пермяцкого округа

Что касается количества населения трудоспособного возраста в округе, то оно составляет 61,9% от всего населения (79100 человек, из них 41463 человек – мужчины, 37637 человек – женщины).

Округ относится к территориям с низким уровнем урбанизации. В настоящее время в городской местности проживает 23, 5% всего населения округа. С 2000 года наблюдается определённый спад городского населения. В округе проживают представители более 50 разных национальностей. Коми-пермяки – 59% , русские – 38%, татары – 0,8%, украинцы – 0,5%, белорусы – 0,5%, и другие. Коренная национальность – коми-пермяки – входит в финно-угорскую группу уральской языковой семьи народов.

• Девяткова С.Б., Кузьминова Р.Г., Гагарский М.Д. География Коми-Пермяцкого автономного округа. Учебное пособие – Пермь, Пермская книга, 1992

• Девяткова С.Б., Кузьминова Р.Г., Чеботкова А.Д., Черных Е.А. Занимательная география Пармы. Книга для учащихся – Кудымкар, Коми-Пермяцкое книжное издательство, 1993

• Коми-Пермяцкий автономный округ на рубеже веков. Справочное издание. – Кудымкар; Коми-Пермяцкое книжное издательство, 2000

• Доклад о социально-экономическом положении г. Кудымкара за I – IX 2010г. (Отдел сбора и обработки статистической информации по Коми-Пермяцкому округу), 2010 стр. 4

• Муниципальные образования Пермского края (социально-экономические показатели), 2010 стр. 37, 38, 42

• Сборник Пермстата «Социальное положение и уровень жизни населения Пермского края», Пермь, 2009 стр.23

• Статистический сборник Отдела сбора и обработки статистической информации по Коми-Пермяцкому округу «Население Коми-Пермяцкого округа», 2010 стр. 26, 27, 28

• Статистический сборник Пермстата «Естественное движение и миграция населения Пермского края в 2006-2008 годах», Пермь, 2009 стр.38

Два субъекта федерации превратились в один  -  Пермский край. В декабре 2015 исполняется десять лет со дня этого, по большому счёту, исторического события. Газета «Звезда» начинает серию публикаций к 10-летию объединения.

Для начала вспомним, что Коми-Пермяцкий автономный округ образован в 1925 году на территории традиционного проживания коми-пермяков. Первоначально территория входила в состав Уральской области, а после её разукрупнения в 1938 году  -  в состав Пермской области. В 1977 году округ вновь обрёл автономию с административным центром в городе Кудымкаре. В 1992 году Коми-Пермяцкий АО стал самостоятельным субъектом Федерации. Однако для выхода из состава Пермской области необходим был специальный федеральный закон, который был принят в России лишь однажды  -  в отношении Чукотского АО. В отношении Коми-округа такого закона принято не было. И потому формально округ входил в состав Пермской области, находясь с ней в договорных отношениях: например, у Коми-округа было своё Законодательное Собрание, депутаты от территории также входили в Заксобрание Пермской области.

Референдум и объединение

О возможном объединении впервые заговорил депутат Госдумы Андрей Климов в середине 1990-х годов. В 2000 году идеей заинтересовался тогдашний мэр Перми и кандидат в губернаторы Пермской области Юрий Трутнев.

А в 2002 году, будучи уже главой Прикамья, Юрий Петрович предложил лидеру Коми-Пермяцкого автономного округа Геннадию Савельеву подписать совместное обращение к Правительству России об объединении. Однако тогда Савельев отказался, а в национальном округе началась кампания против объединения. Только после визита в округ спикера Совета Федерации Сергея Миронова и приволжского полпреда Сергея Кириенко Геннадий Савельев поставил свою подпись под обращением. Законодательное Собрание Пермской области и Коми-Пермяцкого округа после долгих переговоров поддержало идею.

В марте 2003 года представители местной национальной элиты организовали движение «За будущность округа!», которое выступало против объединения. Его возглавил бывший председатель окружного Заксобрания Иван Четин. После этого в Кудымкар прибыли сотрудники PR-службы Администрации президента, началась активная кампания за объединение в местных СМИ. В июне 2003 года в столицу Коми-округа приехал замглавы Администрации президента Владислав Сурков, под руководством которого было подготовлено политико-экономическое обоснование для создания нового субъекта Федерации.

В ноябре 2003 года губернатор Пермской области и глава Коми-Пермяцкого округа подписали соглашение, согласно которому округ входит в состав нового субъекта Федерации в качестве муниципального образования с особым статусом. Перед голосованием стороны одобрили «Меморандум образования нового субъекта РФ». В нем были прописаны инфраструктурные и социальные проекты, которые должны были выровнять экономический и социальный потенциал субъектов.

7 декабря 2003 года в Коми-округе и Пермской области прошли референдумы по поводу объединения двух субъектов федерации. Явка по области составила 62 процента, по округу  -  66 процентов. За объединение в Пермской области высказались 84 процента избирателей, а в Коми-Пермяцком округе  -  89 процентов. Решение было принято почти единогласно.

После объединения Юрий Трутнев покинул пост губернатора Пермской области и перешёл в федеральное правительство на должность министра природных ресурсов. Губернатором Пермского края по рекомендации Владимира Путина стал Олег Чиркунов.

Итоги объединения

На момент объединения субъекты федерации были объективно не равны по экономическому положению. Пермская область входила в число лидеров по внутреннему региональному продукту: на территории Прикамья разрабатывалось более 200 нефтяных и газовых месторождений, была организована добыча калийных солей, алмазов и хрома. В то же время основным «активом» Коми-Пермяцкого округа были лесные ресурсы, небольшие залежи охры и добыча гравийно-песчаных смесей. С экономической точки зрения доступность коми-пермяцкой древесины была выгодна бумажному комбинату «Соликамскбумпром».

По итогам объединения Пермский край, входивший до этого в десятку сильнейших промышленных регионов России, переместился из категории доноров в категорию дотационных регионов страны.

Инициаторы объединения заявляли, что образование нового субъекта позволит преодолеть экономическую отсталость Коми округа. В качестве гарантий и был подписан уже упоминаемый «Меморандум образования нового субъекта РФ». В программе социально-экономического развития в нём было запланировано строительство газопровода Очёр  -  Кудымкар и газификация округа, реконструкция местного аэропорта, развитие инфраструктуры, в том числе строительство моста через Каму в округе. Также планировалось, что по территории Коми округа будет проходить железная дорога «Григорьевская  -  Кудымкар  -  Сыктывкар».

Однако по прошествии десяти лет большая часть планов, прописанных в документе, не выполнена или выполнена с оговорками. На газификацию округа из федерального и краевого бюджетов было выделено 1,346 млрд рублей, построено 139 километров газопровода, «голубое топливо» доведено до Кудымкара. Однако воспользоваться им может ограниченное количество людей: газ по трубопроводу идёт под высоким давлением, прямое подключение стоит для низкооплачиваемого населения очень дорого. Газораспределительные станции в округе не построены. Стоит отметить, что из шести муниципалитетов округа газопровод проведён только в Кудымкарский и Юрлинский районы.

«Кудымкарский аэропорт, который собирались восстановить, перестал существовать вовсе. Летом на его территории пасутся козы, за последние годы исчезли бетонные плиты взлётной полосы»,  -  рассказывает бывший глава КПАО Геннадий Савельев.

В октябре 2015 года министр по делам Коми-Пермяцкого округа Виктор Рычков на заседании, организованном Общероссийским народным фронтом, заявил, что аэропортом сейчас не могут пользоваться даже санитарная и пожарная авиация.

Из плюсов: в 2009 году в округе был построен мостовой переход через реку Каму в Гайнском районе  -  важный участок трассы Кудымкар  -  Сыктывкар. Однако от строительства автодороги в итоге отказались. В 2013 году на пятнадцатикилометровом участке трассы Кудымкар  -  Гайны начался ремонт дорожного полотна, который не завершён до сих пор. Местные жители называют этот участок «дорогой смерти». Междугородние автобусы вынуждены доезжать до этого участка и пересаживать пассажиров на «пазики»: на реконструируемом участке отсутствует даже асфальтовое покрытие и гравийный слой.

При губернаторе Чиркунове было завершено строительство автодорог Коса  -  Соликамск и участка Кама  -  Шемейный, автодороги Березники  -  Кудымкар  -  граница Кировской области. Также удалось отремонтировать участок трассы Пермь  -  Кудымкар от Краснокамска до Нытвы, построена развязка на Кудымкар. В плохом состоянии остался участок трассы до окружного центра.

Другой крупный инфраструктурный проект  -  строительство железной дороги «Белкомур», которая должна была соединить Коми-округ с Архангельском и Мурманском,  -  временно заморожен. Изначально железная дорога должна была проходить через Кудымкар, однако позже планы изменились, и теперь она будет построена в Гайнском районе, самом северном и труднодоступном.

Юрий Белоусов , директор центра прикладной экономики, считает, что объединение было чисто политической акцией и экономической выгоды в нём для Коми-округа не было:

Экономическая составляющая в этом процессе была второстепенной, и в ней ситуация сильно не поменялось. Когда проводился референдум, нельзя было сказать: ребята, ничего после объединения для вас, в общем-то, не изменится. В федеральном центре проект объединения всем очень понравился. На повышение после слияний пошел губернатор Юрий Трутнев, сумевший объединить территории. Это была чисто политическая акция. Референдум и последующее подписание меморандума  -  это подобие выборов. Сейчас округ представляет из себя депрессивную территорию, и развития я не вижу.

Что сказать? Благими намерениями, как всегда, вымощены дороги в ад. Но, с другой стороны, назвать то, что произошло, негативным для Кудымкара и жителей округа, по большому счёту, нельзя. За что боролись, называется...

Территория округа всегда была депрессивной. И с объединением, которое подавалось в то далёкое время как панацея от умирания промышленности округа (в том числе лесной и деревообрабатывающей), чуда не произошло. Коми-округ как был проблемным, так и остался. И Пермской области поднять его с колен до достойного экономического уровня просто не удалось. В первую очередь из-за того, что старейшие предприятия там обанкротились, а новых практически не создавалось.

К сожалению, так и не удалось навести порядок в лесозаготовках. В общем, проблем по-прежнему много. Да, и еще: Коми-округ, пожалуй, единственная земля в Прикамье, где в хозяйствах до сих пор используется труд лошадей. И вот этим, похоже, вообще всё сказано...

В следующей публикации «Звезда» расскажет об изменениях в социальной сфере и о развитии коми-пермяцкой национальной культуры.

Коми-пермяки, народ в России. Численность 147,3 тыс. человек, коренное население Коми-Пермяцкого автономного округа (95,4 тыс.) и части Пермской области. Общая численность в бывшем СССР 152,1 тыс. человек. До XX века их называли пермяками. Термин "пермь" ("пермяне") скорее всего заимствован у вепсов, в языке которых имеется выражение "пера маа", что означает "земля, лежащая за рубежом". В древне-русском языке сохранилось название Пермь. Основная часть коми-пермяков расселена в пределах Коми-Пермяцкого автономного округа, где они составляют 60% населения. За пределами округа исторически сложились две компактные группы коми-пермяков - язьвинские и зюздинские коми-пермяки, получившие своё название по месту расселения. Язьвинские коми-пермяки живут в Пермской области в бассейне реки Язьвы (приток Вишеры). По некоторым оценкам, их насчитывается около 2 тыс. человек (в 1960 - 4 тыс.). Зюздинские коми-пермяки живут в основном в бывшем Зюздинском (ныне Афанасьевском) районе Кировской области, граничащем с Коми-Пермяцким автономным округом. В 50-х годах XX века их насчитывалось свыше 7 тыс. человек, в настоящее время как этнографическая группа находятся на грани исчезновения. Говорят на коми-пермяцком языке финно-угорской группы алтайской семьи. Имеет четыре наречия: северное - косинско-камское, южное - иньвенское, верхнекамское и коми-язьвинское. Письменность на русской графической основе. Большая часть верующих коми-пермяков - православные, есть старообрядцы.

В русских источниках первое упоминание о Перми относится к концу XII века (1187). Впервые о "Перми Великой" как об отдельной области, граничащей с Пермью Вычегодской, сказано в "Житии Стефана Пермского" Епифания Премудрого (конец XIV века). Известно также, что в XV веке у прикамских коми существовало территориальное объединение во главе с князем. В 1472 земли коми-пермяков были присоединены к Московскому государству. В феврале 1925 образован Коми-Пермяцкий автономный округ в составе Пермской области. За пределами административных границ округа оказались язьвинские и зюздинские коми-пермяки.

Традиционные занятия коми-пермяков: пашенное земледелие, животноводство, охота и рыболовство. Большая часть пашни отводилась под зерновые культуры - рожь, ячмень, овёс; часть использовалась под посевы льна. Животноводство служило дополнением к земледелию. Разводили главным образом коров, овец, лошадей. Свиней и домашнюю птицу (кур, гусей, уток) держали в южных районах округа. Овцы местной породы - грубошёрстные. Из домашних производств повсеместно в XIX - первой половине XX вв. были распространены прядение и ткачество. Сырьём служили овечья шерсть и волокно конопли и льна. Значительная часть коми-пермяков ныне занята в сельском и лесном хозяйстве, местной промышленности.

Традиционные поселения коми-пермяков - деревни, причём, как правило, небольшие. Распространёнными были починки и выселки, встречались хутора. Характерен кустовой способ расселения. Деревни и сёла, как правило, расположены по берегам рек. В южных районах округа встречаются селения на водоразделах, около ключей и колодцев, при сухопутных трактах. В большинстве селений преобладает уличная планировка, местами беспорядочная. С развитием лесной промышленности возникло большое количество лесных посёлков, которые отличаются от традиционных поселений коми-пермяков. Традиционное жилище коми-пермяков - рубленая изба (керка) из различных пород хвойных деревьев, без фундамента на невысоком подклете. В северных и центральных районах округа крыши в основном двускатные, в южных распространены и четырёхскатные, шатровые крыши. Избы у коми-пермяков имеют обычно три-четыре окна по фасаду и два с боковой стороны. Большинство наличников окон без резных украшений и окрашены в белый цвет. Планировка большинства изб сходна со среднерусской.

Традиционная женская одежда - холщовая рубаха, белая или чаще цветная, с прямыми вставками или поликами на плечах, с длинными рукавами и круглым воротом в сборку; поверх рубахи косоклинный сарафан (дубас) из набойки или синего холста, который подпоясывался плетёным пояском с бахромой на концах; поверх сарафана цветной или белый фартук (запон).

Традиционные женские головные уборы - самшура (чепец с твёрдым дном, обшитый кумачом и украшенный вышивкой и полосками позумента) в южных районах и кокошник (чепец с твёрдым полуовальным очельем, вышитым мелкими пуговицами, блёстками и бисером) - в северных. На улице самшуру и кокошник покрывали платком.

Мужская одежда состояла из рубахи и штанов (вешъян). Рубаха длинная из белого холста или пестряди, ворот, рукава и подол украшались ткаными красными полосками, вместо пуговиц к вороту пришивались завязки. Рубаху носили поверх штанов, подпоясывая её узким плетёным пояском. Штаны - из грубого сурового холста или синей в белую полоску пестряди. Головные уборы: валеные шерстяные колпаки, позднее фуражки.

Верхняя одежда мужчин и женщин почти одинакова. Летняя - шабур (кафтан из синего или небелёного холста, отрезной в талии). Более тёплая одежда - пониток (длиннее шабура, из полушерстяной ткани домашней выделки со сборами и фалдами на спине). Зимняя - шуба из овчин.

Традиционная обувь - лапти (нинком), сплетённые из липового лыка и берёсты. В северных районах кожаные коты типа галош с узорными шерстяными носками. Специальные высокие сапоги - бродни с мягкой подошвой надевали, идя в лес или на рыбную ловлю. Зимой носили валяную обувь: валенки и ишим - валяные головки с суконным голенищем.

Основа традиционной пищи коми-пермяков - хлеб из ячменной или ржаной муки с добавлением различных суррогатов: толчёной лебеды, пихтовой коры, муки из сушёных ягод черёмухи. Овощей в пищу употребляли немного, молоко в основном пили квашеным, мясо чаще всего ели по праздникам. Большое место в рационе питания занимали сушёные и солёные грибы и блюда с ними, а также ягоды, которые сушили и замачивали на зиму. Традиционная кухня коми-пермяков включает много различных мучных кушаний: блины, оладьи, шаньги, пироги с разнообразной начинкой. Общераспространены кислые щи, мясной суп, суп из ячневой крупы, гороховый суп, различные каши, прежде всего ячневая и овсяная, рыба в самом различном виде, картофель. Одно из наиболее любимых блюд - пироги с рыбой. Традиционное блюдо - пельмени, которые готовят с мясом, грибами, редькой. На праздники, например, непременно делали пельмени с редькой. Устойчиво сохраняются традиционные напитки - квас, кислый гороховый или ягодный кисель, овсяная и малиновая брага, а также пиво (сур). Чай пьют меньше, чем коми-зыряне или северные русские, и заваривают его в основном на травах.

Праздники коми-пермяков тесно связаны с православной обрядностью, в основном они такие же, как у окрестного русского населения. Число верующих среди коми-пермяков невелико, хотя увеличивается в последнее время. В Коми-Пермяцком округе несколько действующих православных храмов. Центром старообрядчества вплоть до первой четверти XX века была деревня Пудьва. Скиты, основанные в лесах близ деревни ещё около 1790, приобрели большую известность среди окрестного населения. Молельни имелись и в других деревнях по реке Язьве. В настоящее время среди коми-пермяков наблюдается активизация общественных сил, выступающих за сохранение и развитие национальной культуры. Основным ядром этих сил стала национальная интеллигенция, усилиями которой было создано общество "Югэр".

Ю. П. Шабаев

Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 252-253.

Коми-пермяки

Автоэтноним (самоназвание)

коми-морт, коми-йоз, коми-отир : Самоназвание коми-пермяков: коми-морт (единственное число), коми-йоз, коми-отир (множественное число).

Основная территория расселения

Основная -
Коми-Пермяцкий автономный округ;
Кировская область, Афанасьевский район;
Пермская область, Красновишерский район.
Другие регионы -
город Пермь;
Республика Коми;
Республика Татарстан;
Краснодарский край;
Свердловская область;
Томская область;
Тюменская область;
Ханты-Мансийский автономный округ;
Ростовская область;
Новосибирская область;
Украина;
Казахстан.

Численность

1850-е гг. - около 59 тыс. чел., в том числе в границах современной территории Коми-Пермяцкого национального округа - около 41 тыс. чел. (69,5 %).
1897 г. - 104,7 тыс. чел.
1926 г. - 142,9 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого национального округа - 117,3 тыс. чел. (82,1 %).
1939 г. - 137,2 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого национального округа - 111,7 тыс. чел. (81,4 %).
1959 г. - 143,9 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого национального округа - 127,6 тыс. чел. (88,7 %).
1970 г. - 153,0 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого национального округа - 123,6 тыс. чел. (80,8 %).
1979 г. - 151,0 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого автономного округа - 106,0 тыс. чел. (70,2 %).
1989 г. - 152,1 тыс. чел., в том числе на территории Коми-Пермяцкого автономного округа - 95,4 тыс. чел. (62,7 %).

Этнические и этнографические группы

Зюздинские коми-пермяки - Кировская область, Афанасьевский район;
Коми-язьвинцы - Пермская область, Красновишерский район.

Язык

коми-пермяцкий : Коми-пермяцкий язык относится к пермской ветви финно-угорской языковой семьи (Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990). В качестве самостоятельного литературного языка он сформировался в результате территориального обособления в 1920-х годах. Имеет 4 наречия: южное (диалекты - кудымкарско-иньвенский, нижнеиньвенский, оньковский, нердвинский), северное (диалекты - кочевский, косинско-камский, мысовский, верхлупьинский), верхнекамское, коми-язьвинское). В основу литературного языка с конца 1930-х годов положен кудымкарско-иньвенский диалект.
Коми-пермяцкий язык является языком национальной литературы, театра, местной печати и радиовещания, языком обучения в начальных классах национальных школ. В настоящее время в 89 школах Коми-Пермяцкого автономного округа из 197 ведется преподавание коми-пермяцкого языка и литературы как предметов, а в целом языком преподавания является русский. В Пермском педагогическом институте открыто отделение коми-пермяцкого языка и литературы.
В Кудымкаре на родном языке издаются литературно-художественные сборники “Иньва” и “Бичирок” (“Искорка”). В округе выходят две газеты.
Сокращается доля коми-пермяков, считающих родным языков коми-пермяцкий и возрастает влияние русского языка. С 1959 по 1989 г. доля коми-пермяков, назвавших язык своей национальности родным сократилось с 92 % до 71,1 %.
По сведениям массового опроса 1992 г. коми-пермяцкий называют родным языком 67,6% коми-пермяков Коми-пермяцкого автономного округа, русский - 27,1%, в городе соответственно 43,8% и 48,6%, на селе - 79,2% и 16,0%. Разговорным коми-пермяцким языком свободно владеют 62,9% горожан коми-пермяцкой национальности, на селе 95,0%, русским соответственно - 94,0% и 86,8%. Большинство горожан коми-пермяков при общении дома употребляет русский язык. В сельской местности в сфере домашнего общения преобладает родной язык.
Коми-пермяцкий язык и литературу изучает 25 % всех учащихся. Средства массовой информации Коми-Пермяцкого автономного округа практически полностью русскоязычны. Большая часть коми-пермяков предпочитает читать и писать по-русски.
В 1990 г. была разработана и принята программа развития коми-пермяцкого языка (Дерябин В.С. Коми-пермяки сегодня: особенности этнокультурного развития. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. N102. М., 1999).

Писменность

Письменность на коми-языке была создана на основе кириллицы Стефаном Пермским во второй половине XIV в., употреблялась до XVIII в. для религиозных целей, затем была забыта.
Известны рукописные словари коми-пермяцкого языка XVIII в. С 1860-х годов издаются грамматики и словари. В начале XX в. в Казани были созданы и выпущены первые книги, в том числе букварь (1908 г.) и книга для чтения (1909 г.), составленные учителем К. М. Мошеговым.
До 1918 г. на разных диалектах коми-пермяцкого языка было издано 15 книг. В 1932-1938 гг. письменность коми-пермяцкого языка существовала на латинской основе. С 1938 г. используется русская графика с введением дополнительных букв.

Религия

Православие : Коми-пермяки - православные христиане. В их числе значительное число старообрядцев.

Традиционные верования : Традиционные верования…

Этногенез и этническая история

Автохтонное население Прикамья относилось первоначально к прафинно-угорской языковой общности, позднее - прафинской.
В IX-XV вв. в верхнем Прикамье развивается родановская культура, принадлежащая непосредственным предкам древних коми-пермяков. В их формировании приняли участие также группы обских угров, ненцев, удмуртов, коми-зырян (перми вычегодской) и восточных славян.
В тот период образовались две обособленные этнические группы - зюздинская в истоках Камы и язьвинская (потомки переселенцев с Колвы, обосновавшихся на реке Язьве в ХII-ХIII вв.).
В ХII-ХIV вв. у коми-пермяков возникают укрепленные административные и хозяйственные поселения, начинается процесс консолидации племен в народность. По русским письменным источникам известно княжество Пермь Великая.
В ХIV - начале ХV вв. начинается русская колонизация Верхнего Прикамья. В 1451 г. в Перми Великой была установлена власть наместника Московского князя. В 1505 г. великопермский князь утратил полностью управление, Пермь Великая стала воеводством. Местное население в 1450-1460-х гг. было крещено.
В 1558 г. значительная часть коми-пермяков оказалась в вотчине солепромышленников Строгановых. Правовое положение коми-пермяков не отличалось от положения русских крестьян.
К ХVI в. окончательно сформировалась этническая территория коми-пермяков, включавшая бассейны рек Иньвы и Косы (в административном отношении - Чердынский, Соликамский и Кайгородский уезды).
В XVI-XVII вв. часть коми-пермяцкого населения по р. Каме и ее притокам Чусовой, Вишере, Сылве обрусела. Некоторые группы коми-пермяков переселились на Печору и за Урал.
Южные коми-пермяки к началу XVIII в. оказались помещичьими крепостными, северные - до реформы 1861 г. оставались государственными (черносошными) крестьянами.
Из-за экономических причин в ХIХ - начале ХХ вв. шло переселение коми-пермяков на Урал и в Сибирь. Переселенцы-коми-пермяки быстро ассимилировались соседним русским населением.
26 февраля 1925 г. Президиум ВЦИК принял постановление о создании Коми-Пермяцкого национального округа (с 1977 г. - автономный округ).
На протяжении 1960-1980-х гг. из-за недостаточного развития экономики, социальной и культурной сферы в округе, и как следствия - низкого уровня жизни, происходил отток населения за пределы автономии, особенно высококвалифицированных кадров.
Наиболее значительные группы коми-пермяков переселялись в Сибирь, Казахстан, Ставропольский и Краснодарский края, в Ростовскую область, Крым, в города Пермской области. Самая крупная община сформировалась в г. Перми (11 тыс. чел.).
Длительные этнокультурные связи коми-пермяков и русских, близость культуры способствуют в настоящее время смешанным бракам между представителями этих народов, особенно в городских поселениях.

Хозяйство

Основным занятием коми-пермяков издавна являлось земледелие. В конце XIX - начале XX в. бытовала трехпольная система обработки земли, но сохранялась и подсека. В качестве удобрения использовали навоз и торфяной перегной. Выращивали озимую рожь, ячмень, овес, горох. Из технических культур возделывали лен и коноплю.
Традиционные пахотные орудия - деревянная соха с двумя ральниками (гoр) и бесколесный плуг с отвалом (сабан). Расчищенные из-под древесной растительности участки земли обрабатывали с помощью бороны-суковатки (увья пиня), постоянные поля - вязаной деревянной бороной (пу пиня) или рамной бороной с железными зубьями (кoрт пиня). Сеяли вручную из лубяного лукошка (кoдзан куд), жали серпами (чарла). Снопы сушили в срубных овинах (oвин), обмолачивали цепами (вартан) на току (гуна). Мололи зерно на водяных мельницах-мутовках или на ручных мельницах (киа изын). С конца XIX в. стали использовать конные молотилки и колесные мельницы.
Из овощных культур традиционно выращивали репу, редьку, брюкву, лук и капусту. Позднее распространились картофель, редис, морковь, свекла, в ХХ в. появились чеснок, огурцы и помидоры.
Одним из основных занятий коми-пермяков являлось животноводство. В хозяйстве имелись лошади, коровы, овцы, свиньи, куры. Под влиянием русских стали держать гусей, уток и индюшек. Наибольшее развитие птицеводство (разведение кур и гусей) получило у иньвинцев и зюздинцев.
Практически вся животноводческая продукция потреблялась внутри хозяйства. Для зимовки скота заготавливали сено. Траву косили косой-горбушей; в XX в. появились косы-литовки. Сено сгребали в копны ручными граблями (куран), а затем с помощью деревянных и металлических вил складывали в стога. Из-за ограниченной площади сенокосных угодий и недостатка кормов в пищу скоту добавляли солому и ветки деревьев.
В южных районах значение земледелия было выше чем на севере.
В конце XIX - начале XX в. часть зажиточных крестьян занялась торговлей сельскохозяйственными продуктами (зерно, льняное семя, говядина), продавая их купцам из Соликамска и Чердыни.
В советский период земледелие сохранило своё ведущее значение. На территории Коми-Пермяцкого автономного округа к концу 1930-х гг. было создано более 500 колхозов.
Основные сельскохозяйственные культуры в настоящее время - озимая рожь, овес, ячмень, лен, картофель. В районе Кудымкара развито овощеводство. На юге Коми-Пермяцкого автономного округа появилось пчеловодство и садоводство.
Продолжается развитие животноводства (преобладает крупный рогатый скот).
Из промыслов ведущую роль, особенно для северных коми-пермяков, играли охота и рыболовство. Охота имела сезонный характер. Самый продолжительный зимний сезон длился несколько месяцев. При охоте на пушных зверей (белок, куниц, горностаев, лис) с ружьем использовали собак-лаек местной породы. Применяли также пассивные орудия лова: капканы или ловушки. На зайцев ставили проволочные петли, на дичь - силки. Охотились ради пушнины (шла на продажу) и мяса, которое употреблялось в пищу.
На реках занимались рыболовством. Орудия лова - различные сети (кулoм, сак, ветель), ловушки (морда) для устройств запорного типа. Крупную рыбу ночью били острогами с лодок, освещая воду берестяными факелами, а также ловили на крючки и в волосяные силки. Вся добытая рыба шла в пищу.
В настоящее время охота и рыболовство сохраняются, но не играют заметной роли в хозяйстве.
В начале ХХ в. значительное развитие получили кустарные промыслы: кузнечное, скорняжное, бондарное, столярное, смолокурение и т. п. Домашние промыслы были представлены обработкой волокнистых культур (льна, конопли, шерсти), прядением и ткачеством, производством изделий из дерева и бересты. Часть промыслов в настоящее время продолжает сохраняться.

Традиционная одежда

Традиционная одежда коми-пермяков близка одежде северных русских, коми-зырян и удмуртов. Основа женской одежды - сарафанный комплекс с рубахой. Были распространены два типа рубах (йoрнoс):
1. с прямыми поликами и сборками у ворота;
2. на кокетке с воротником-стойкой и нагрудником.
Сарафаны (дубас) - косоклинные и круглые сборчатые на лямках из крашеного холста и набойки. Лямки обшивались кумачом или цветным ситцем. Женщины язьвинских коми-старообрядцев носили более длинные сарафаны-клинники. Сходная по покрою женская одежда зюздинских коми-пермяков из клетчатой пестряди называлась пестрядинником. Обязательной деталью женской одежды были передники (запон) и фартуки с грудкой (мороса запон).
Головные уборы женщин - чепцы. На юге это самшура (шoмшура, моршень), с твердым дном, обшитая кумачом, украшенная вышивкой и позументом, в северных районах - кокошник, имеющий твердое полуовальное очелье, вышитый мелкими пуговицами, блёстками и бисером. Поверх головных уборов при выходе на дома надевали платок.
Основа мужской одежды - холщовые штаны (вешъян) и рубаха с прямым или косым разрезом и нагрудной планкой. Вместо пуговиц использовались завязки. Украшением ворота, рукавов и подола служили красные тканые полоски. Головными уборами служили валяные из шерсти колпаки, фуражки.
Верхняя одежда для мужчин и женщин была сходной. Это косоклинные и сборчатые кафтаны (шабур, зипун, поньтoк), овчинные шубы (пась), полушубки и тулупы. Для мужчин также характерны специфические виды верхней рабочей одежды - закрытый передник (соса запон) с круглым отверстием для головы, разрезом сзади от талии и рукавами, охотничья накидка (лузан).
Традиционная обувь - берестяные или лыковые лапти (нинком). На севере получили распространение кожаные коты. Зимняя обувь: ишим - валяные головки с суконным голенищем и валенки.
Охотники носили кожаную обувь с загнутым вверх носком (лямпа кoтi, кoм), высокие сапоги-бродни с мягкой подошвой.
Важными деталями одежды были аксессуары: узорные чулки-гольфы (чулки, ной идз, сера идз), рукавицы (кепись), перчатки (чуня кепись), тканые пояса (кушак, пoкрoм).
В настоящее время в обиходе общеевропейская одежда. Национальный костюм используется фольклорными коллективами.

Традиционные поселения и жилища

Для коми-пермяков издавна характерны небольшие сельские поселения: деревни, починки, хутора. Более крупные традиционные населенные пункты - села. В 1926 г. 91,5% жителей округа были расселены в поселениях людностью до 500 жителей, в том числе в населенных пунктах размером до 200 жителей проживало 60% населения. Многие хутора, починки были ликвидированы в 1930-е гг. В то же время в округе стали возникать сельские поселения нового типа - поселки лесозаготовителей, число которых достигло максимума в 1950-е гг. Они выделялись неоднородным этническим составом, часто с преобладанием русского населения.
Традиционную структуру и систему расселения коми-пермяков нарушила политика ликвидации так называемых неперспективных, т.е. малых деревень. Особенно интенсивно такая политика проводилась в 1960-1970-е гг. Если в 1959 г. в Коми-Пермяцком автономном округе насчитывалось 1280 сельских населенных пунктов, в 1979 - 831, в 1984 г. - 731.
Традиционные поселения коми-пермяков имеют уличную планировку. Поселения располагаются вдоль дорог или речных берегов. Традиционное жилище - срубная изба (керку). Преобладали одноэтажные дома на высоких подклетях с трехкамерной планировкой (изба - сени - клеть) под тесовой крышей (вевт) на самцовой или стропильной конструкции.
Жилище обращено боковой стороной к улице. Вход в дом через глухое крыльцо (oтoрись посодз), примыкающее к сеням (пытшкись посодз). Через сени был выход в скотный двор (карта) с сеновалом (сарай). Крыша двора односкатная или двускатная - более пологая, чем у дома.
Хлева и конюшни располагались параллельно дому, на некотором расстоянии от него. С торцовых сторон двора имелись ворота. Над помещениями для скота (гид) и над проездом под крышей находился сеновал, на который с задней стороны двора вёл взвоз (звoз). В усадебный комплекс входили также амбар, яма, колодец. Баню, гумно ставили на краю огорода, обнесенного плетнем или изгородью.
Украшением жилища служили скульптурно обработанные в виде голов птиц, коней охлупень, уключины. У дома устанавливали флюгеры на шестах в виде резных птиц.
В конце XIX - начале XX в. в крупных селах у зажиточных крестьян, ремесленников, купцов появляются одно- и двухэтажные обшитые тесом дома с шатровой крышей, мезонинами. Культовыми общественными постройками в селах были церкви, в деревнях - часовни.
Жилище (керку пытшкoс) среднерусского типа с глинобитной печью (гор) у входа, с устьем, направленным к фасадной стене. По диагонали от печи - красный угол (енпельoс), с расположенным там столом. Над входом в избу устраивались полати (пoлать), у самой двери - лохань с умывальником. Вдоль стен располагались лавки (лабич) и полки (джадж). Печной угол - кухня (ком) отгораживался одним или двумя брусьями и завешивался пестрядинной занавесью.
В настоящее время преимущественное распространение получили подквадратные, двухкамерные (изба - сени) дома. Внутреннее пространство помещения разделяется на кухню и несколько комнат, которые обставляются фабричной мебелью.
В городских поселениях значительный жилой фонд составляют двухэтажные деревянные и кирпичные дома.

Пища

В основе пищевого рациона коми-пермяков - мучные изделия. Хлеб - ячменный или ржаной, часто с добавками: толченой лебедой, пихтовой корой, мукой из сушёных ягод черемухи. Пекли также блины, оладьи, шаньги, пироги. Любимыми блюдами считаются пельмени (пельнянь, буквально “хлебное ухо”) с мясом, грибами, редькой, пироги-рыбники (черинянь).
На зиму сушили и солили грибы, а также замачивали и сушили ягоды. Употребляли в пищу овощи, молочные продукты. С мясом обычно готовили праздничные блюда. Почти повсеместно в пищевой рацион входила рыба.
Первым блюдом были кислые щи (шома шыд), похлёбки (шыд) из ячневой крупы, гороха, мяса. Вторые блюда - каши (чаще ячневая и овсяная), рыба, картофель.
Традиционные напитки - кислый хлебный квас (ырoш), гороховый и ягодный кисели, овсяная и малиновая брага. Домашнее пиво (сур) из ржаного солода являлось праздничным напитком. Повседневные напитки - чай, травяные настои.
В настоящее время сохраняется основа традиционной модели питания коми пермяков. Сохраняют популярность выпечные изделия: блины, оладьи, шаньги, пироги, блюда из грибов, ягод, рыбы, разнообразные каши, супы. Самым распространённым напитком является чай.

Социальная организация

После присоединения к Московскому государству большинство иньвенских коми-пермяков Соликамского уезда стали крепостными графов Строгановых. Коми-пермяки Чердынского уезда были причислены к сословию государственных крестьян.
С конца XIX в. у коми-пермяков преобладает индивидуальная малая семья. Кустовой характер расселения родовые прозвища и топонимы свидетельствует о бытовавшей в более ранний период большой семье и патронимии (увтыр, котыр).
Быт коми-пермяков основывался на общинных традициях. В начале XX в. сохранялся обычай общинных “помочей”. Всей общиной выполняли трудоемкие работы - распашку целины, заготовку дров, вывозку сена, возведение построек. Обедневшие крестьяне нанимались в батраки к зажиточной прослойке (олiссез) или становились рабочими на промышленных предприятиях. Члены деревенской общины были активными участниками праздников календарного и семейного цикла.
Местом общения молодежи были посиделки и игрища. Брак заключался по сватовству и договоренности родителей. Желание жениха и невесты часто не учитывалось. По экономическим причинам практиковались брачные союзы, при которых жених был младше невесты. При этом выбирали хорошую работницу с богатым приданым. Женщина, вступившая в брак беспрекословно подчинялась мужу и его родителям. Нередко ее называли именем мужа - Ваника, Петрика. Существовал обычай минората, при котором младший сын оставался жить в доме родителей и наследовал имущество.

Духовная культура и традиционные верования

Значительное влияние на традиционные семейные обряды оказала православная религия, приятая коми-пермяками в XV-XVI вв. Велика была роль крестных родителей.
В календарном цикле праздников и обрядов сохранялся значительный пласт традиционных языческих верований. Существовали пережитки культа предков, духов - хозяев леса (вoрись), воды (ваись), дома (олысь) и хозяйственных построек. Имелись представления о создателе мира Ене и его враге Куле, именами которых после распространения христианства коми-пермяки стали называть Бога и дьявола. Широкое распространение получили поверья о “чудах” - мелких и темных существах, вредящих людям.
Умершим родителям и древним предкам приносили поминальные угощкния, заручаясь их помощью. Почитали “скотьих богов” - Флора и Лавра. В их честь совершались жертвоприношения: на жертвенных местах резали быков, баранов и организовывали коллективную трапезу. В настоящее время эти обряды почти исчезли.
Коми-пермяки создали оригинальный многожанровый фольклор.
Известны предания о Пере-богатыре, Кудым-Оше и других “чудских” богатырях, предания о чуди. Широкое распространение имели разнообразные сказки. До настоящего времени популярны былички, поговорки, пословицы, загадки.
Традиционными были посиделки и игрища молодежи, на которых устраивались состязания в силе и ловкости, исполнении песен и танцев, игре на самодельных скрипках (сигудoк), дудках и других инструментах. Непременными элементами молодёжных собраний являлись театрализованные представления из крестьянской жизни или народного фольклора. Девушки значительную часть времени на посиделках посвящали рукоделью.

Современные этнические процессы

С конца 1950-х гг. с территории Коми-Пермяцкого автономного округа выехала значительная часть населения, из которых большую долю составили русские и другие народы: с 1959 по 1989 гг. население округа сократилось с 235,9 тыс. до 160 тыс. человек. Это привело к увеличению доли коми-пермяков в национальном составе населения округа со 54,1 % (127,6 тыс. человек) до 60,1 % (95,4 тыс. человек). 44% коми-пермяцкого населения округа сосредоточено в Кудымкарском и Юсьвинском районах.
В настоящее время сельское население Коми-Пермяцкого автономного округа продолжает сокращаться, хотя темпы его сокращения в последние годы замедлились.
Доля коми-пермяков-горожан остается существенно меньше, чем в среднем по стране (в 1989 г. 39,8 %). Вместе с тем, около 3/4 коми-пермяков, проживающих за пределами округа, являются городскими жителями.
Социальная и половозрастная структура коми-пермяков, проживающих в Коми-Пермяцком автономном округе неблагоприятна в сравнении с соседними регионами. Идет активный процесс обеднения населения, заметная часть молодёжи не имеет работы. Велико количество неполных семей (Дерябин В.С. Коми-пермяки сегодня: особенности этнокультурного развития. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. N102. М., 1999).

Библиография и источники

Классические работы

• Материалы для описания быта пермяков // Журнал Министерства внутренних дел. Т. 29. Отд. VII. Кн. 4./Рогов Н.А.-1858
• Пермяки. // Известия общества археологии, истории, этнографии при Казанском университете. Т. IX. Вып. 2./Смирнов И.Н.//Казань-1891
• Пермяки. Этнографический очерк./Янович В.М.//Живая старина. Т. 1-2.-1903
• Очерки по этнографии народов коми (зырян и пермяков)/Белицер В.Н.//Москва//Труды Института Этнографии. Новая серия. Том 45-1958

Общие работы

• Коми-Пермяцкий национальный округ//Москва; Ленинград-1948
• Этнокультурная ситуация у коми-пермяков. //, 1990./Котов О.В., Шабаев Ю.П.//Сыктывкар//Научные доклады Коми НЦ УрО РАН. Вып. 254.-1990
• Мифология коми//Москва-1999
• Обзор данных о географическом распространении пермяков // Записки общества любителей естествознания. Т.ХI. Вып. 2./Теплоухов Ф.А.//Свердловск-192783-104
• Коми-Пермяцкий национальный округ: Краткий справочник./Бачев Г. Т.//Кудымкар-1975
• Коми-пермяки сегодня: особенности этнокультурного развития. Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 102./Дерябин В.С.//Москва-1999

Отдельные аспекты

• Устно-поэтическое творчество коми-пермяцкого народа./Ожегова М. Н.//Кудымкар-1961
• Коми-пермяцкие предания о Кудым-Оше и Пере-богатыре/Ожегова М. Н.//Пермь-1971
• Коми-пермяцкая диалектология/Баталова Р. М.//Москва-1975
• Декоративно-прикладное искусство народов коми/Грибова Л.С.//Москва-1980
• Коми-пермяцкие народные предания о Пере-богатыре/Гусев Д. И.//Кудымкар-1956
• Сказания о Кудым-Оше и Пере-охотнике/Домнин А.М.//Пермь-1972

Отдельные региональные группы

• Коми-язьвинский диалект/Лыткин В. И.//Москва-1961
• Язьвинские пермяки: История и традиции./Чагин Г.Н.//Пермь-1993

Публикация источников

• Солнце и месяц (Коми-пермяцкие народные сказки)/Ожегова М. Н.//Кудымкар-1989
• Коми-пермяцко-русский словарь. М., 1985./Баталова Р.М., Кривощекова-Гантман А.С.//Москва-1985
• Образцы коми-зырянской речи/Жилина Т.И., Сорвачева В.А.//Сыктывкар-1971

один из субъектов РФ, одновременно входит в состав Пермской области. Устав К.-ПАО принят Законодательным Собранием К.-ПАО 19 декабря 1994 г. Государственным языком на территории К.-ПАО в соответствии с Конституцией РФ и Уставом является русский язык. Устав также определяет, что в официальных сферах общения наряду с русским языком может использоваться коми-пермяцкий язык. Органы государственной власти К.-ПАО создают условия для сохранения и развития языка, культуры и самобытности коми-пермяцкого и других народов, проживающих на территории К.-ПАО. Территория К.-ПАО включает один город и 6 районов. Столица - г. Кудымкар.

Законодательная власть в К.-ПАО осуществляется населением непосредственно (через референдум) и Законодательным Собранием (ЗС) К.-ПАО.

ЗС состоит из 15 депутатов, избираемых населением, сроком на 4 года. Депутаты осуществляют свои полномочия в ЗС на постоянной (профессиональной) и непостоянной (без отрыва от основной деятельности) основе. Количество первых определяется в Регламенте ЗС.

Исполнительным органом государственной власти К.-ПАО является администрация К.-ПАО, структура и порядок деятельности которой определяются законом К.-ПАО об администрации. Ее возглавляет Глава администрации, избираемый населением сроком на 4 года.

Администрация К.-ПАО имеет представительства при Правительстве РФ и администрации Пермской области. (С. А.)

• - Дрожжевой пирог на ячменной муке. Тесто выстаивается 1 ч. Начиняется пирог слегка отваренной или бланшированной круто посоленной рыбой-филе, рублеными крутыми яйцами и перловой кашей...

  Большая энциклопедия кулинарного искусства Похлебкина

• - один из субъектов РФ, одновременно входит в состав Пермской области...

  Энциклопедический словарь конституционного права

• - субъект Российской Федерации, в составе Пермской области. Расположен в Предуралье, в верхнем течении р. Кама. Входит в Уральский экономический район. Пл. 32,9 тыс. км2. Население 153,6 тыс. чел. ...

  Русская энциклопедия

• - в составе Пермской области РСФСР. Образован 26 февраля 1925. Площадь 32,9 тыс. км2. Население 200 тыс. человек...
• - язык коми-пермяков, живущих в Коми-Пермяцком национальном округе Пермской области РСФСР. Относится к пермской подгруппе финно-угорской семьи языков. Число говорящих 131,2 тыс. человек...

  Большая Советская энциклопедия

• - в Российской Федерации. Образован 26.2.1925. 32,9 тыс. км². Население 161 тыс. человек, городское 28%; коми-пермяки, русские и др. 1 город, 3 поселка городского типа...
• - КОМИ-ПЕРМЯЦКИЙ язык - язык коми-пермяков. Относится к финно-угорским языкам. Письменность на основе русского алфавита...

  Большой энциклопедический словарь

• - ...

  Орфографический словарь русского языка

• - ...

  Слитно. Раздельно. Через дефис. Словарь-справочник

• Толковый словарь Ожегова

• - КОМИ́-ПЕРМЯ́ЦКИЙ, -ая, -ое. 1. см. коми-пермяки. 2. Относящийся к коми-пермякам, к их языку, национальному характеру, образу жизни, культуре, а также к местам их проживания, их внутреннему устройству, истории...

  Толковый словарь Ожегова

• - ...

  Орфографический словарь-справочник

• - к"оми-перм"...
• - К"оми-Перм"яцкий автон"омный "...

  Русский орфографический словарь

• - ...

  Формы слова

• - прил., кол-во синонимов: 2 коми-пермский пермяцкий...

  Словарь синонимов

"КОМИ-ПЕРМЯЦКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ" в книгах

Автономный округ